Dream, Reality, Imagination, & Fact

Mirisnya banyak yang nekad mengatakan bahwa "tidak semua Ṡīàh itu kāfir" atau "tidak semua Ṡīàh itu Rōfiḍoh", akan tetapi mereka tidak betul-betul tahu yang mana yang kāfir dan yang mana yang masih Muslim. Mana Ṡīàh yang bahkan Ahlus-Sunnah, dan mana Ṡīàh yang muslim tapi sesat karena Ahlul-Bidàh kelas berat. So, mari kita bedah satu-satu secara ringkas tentang apa-apa saja varian Ṡīàh yang umum ditemui / diketahui: . ⑴. Taṡayyu` Taṡayyu` dalam bahasa Àrab artinya "condong". Condong di sini bisa dalam 2 hal, yaitu mencintai dan mengutamakan Ahlul-Bait (keluarga Nabiyy ﷺ) di atas seluruh Ṣoḥābat lainnya, namun tetap mengakui keabsahan keḳolīfahan Abū Bakr, Ùmar, dan Ùṫmān رضي اللـه تعالى عنهم. Ada juga taṡayyu` yang condong dalam hal politik, yaitu secara politik berpihak kepada Àliyy ibn Abī Ṭōlib رضي اللـه تعالى عنه dalam konflik melawan Muȁwiyah رضي اللـه تعالى عنه, namun àqīdah dan praktek Rukun Islām mereka tetap persis sama dengan kaum Ahlus-Sunnah. M...

Pertama kali saya memasuki dunia kerja, before the turn of this century, saya mendengar nasihat dari boss saya, "You don't come to your boss with problem, you must also come with solution". Di situ saya diberi pemahaman, bahwa sebagai pegawai, saya dibayar oleh perusahaan untuk bekerja dan memberi solusi atas permasalahan. Kedudukan saya adalah PEKERJA alias "budak korporasi". Namun ketika ada BejatBad yang mengatakan hal yang sama, menuntut rakyat datang tidak hanya dengan masalah tapi dengan solusi, asli saya MUAK dengan para BejatBad itu. Bagaimana tidak? Apa para BejatBad lupa siapa yang sebenarnya "tuan" dalam hal ini? Rakyat itu adalah "tuan" di republik ini, sedangkan para BejatBad itu adalah "orang gajian". Namanya saja "civil servant". Iya, para BejatBad digaji oleh rakyat dari uang yang dikumpulkan dari pajak! Pajak itu adalah "biaya jasa" yang sudah dibayar di muka agar para BejatBad itu bekerja memiki...

Berlalu so-called poster da`wah sebagaimana terlampir —tentunya dari kelompok mana lagi kalau bukan gerombolan PENDAKU Salafiyy yang beràqīdah Neo Murji-ah— yang membuat saya tertawa miris. Bagaimana tidak…? Argumen dalam poster tersebut adalah upaya depolitisasi agama, mencoba mengubah status "warga negara yang kritis" menjadi "penerima bantuan yang harus pasrah". Padahal, secara fiqh, rakyat memiliki hak untuk menuntut kualitas terbaik dari program penguasa yang didanai dari pajak yang mereka bayarkan. Jadi di dalam disiplin ìlmu uṣul, terdapat qoidah penting mengenai "تحقيق المناط" (arti: identifikasi konteks ḥukum). Kekeliruan dari pembuat poster tersebut terletak pada penempatan dalīl untuk pribadi ke dalam ranah kebijakan publik. . ⑴. Beda Antara "Żauq" (Selera Pribadi) vs "Ḥuqūq" (Hak Publik) Ḥadīṫ yang menyebutkan Baginda Nabiyy ﷺ tidak pernah mencela makanan (HR al-Buḳōriyy no 5409; Muslim no 2064) itu berkaitan dengan selera p...

Kemaren siang saya harus ke mall besar di Selatan Jakarta karena ada suatu keperluan yang membuat saya harus melewati beberapa resto dan café di mana saya menyaksikan cukup banyak perempuan berḥijāb yang makan siang atau duduk-duduk ngopi… Membicarakan perkara ini sebenarnya membicarakan "adab", karena memang ada orang-orang yang memiliki keringanan (ruḳṣoh) secara Ṡarīàh untuk tak berpuasa (seperti karena: sakit, perjalanan jauh, serta ḥaiḍ & nifas bagi perempuan). Maka hendaknya kita kembalikan kepada kaum Muslimīn terbaik, yaitu para Ṣoḥābiyyah رضي اللـه تعالى عنهم, tentang ini… Ternyata para Ṣoḥābiyyah رضي اللـه تعالى عنهم sangat menekankan pentingnya menjaga adab dan kehormatan bulan Romaḍōn agar tak menimbulkan fitnah atau menyinggung perasaan orang yang tengah menjalankan ìbādah. Berbicara tentang para Ṣoḥābiyyah رضي اللـه تعالى saat mereka sedang tidak berpuasa di bulan Romaḍōn —baik karena ḥaiḍ atau nifās— itu adalah berbicara tentang betapa tinggi ḥayā’ —rasa m...

Membaca berita bahwa BaZNas menetapkan "Zakāh Profesi" niṣōbnya diturunkan standarnya jadi emas 14 Karat dari emas 24 Karat, saya langsung miris. Bagaimana tidak? Dari dulu saya tidak pernah setuju dengan yang namanya "Zakāh Penghasilan". Kenapa? Pertama karena TIDAK ADA dalīl dari naṣṣ yang qōṭi` (pasti & tegas tanpa kemungkinan lain) dan ṣorīḥ (jelas & eksplisit dalam lafaẓ maupun makna). Dalam Ṡarīàh, zakāh itu hanya terhadap 5 hal saja: ⑴. Zakāh harta simpanan. ⑵. Zakāh pertanian makanan pokok. ⑶. Zakah peternakan untuk hewan unta, kambing / domba, dan sapi / kerbau. ⑷. Zakāh barang temuan. ⑸. Zakāh fiṭroh. Akibat ketiadaan dalīl yang qōṭi` & ṣorīḥ tersebut, maka membawa ke masalah kedua yaitu: metodologi ḥukum gado-gado (dalam penetapan waktu pengeluaran dan niṣōb / kadar). "Zakāh Profesi" ANEH karena mengambil qiyās waktu pengeluarannya seperti waktu pengeluaran zakāh pertanian yaitu "yauma ḥaṣōdih" (hari panen). Alasannya petan...

Pernah punya pengalaman di dalam sebuah WA Group, ada member yang posting temanya suka tidak pas, dan ia konsisten dengan hal itu? Misalnya posting nasihat. Tidak ada yang salah dengan posting nasihat, semua orang butuh nasihat. Akan tetapi kalau itu diposting di group yang diperuntukkan untuk diskusi sosial-politik-keagamaan, dan isinya adalah para ustāż, rasanya ya bagaimana gitu… Saya teringat sebuah pepatah bangsa Àrab: "لكل مقام مقال ولكل مقال مقام" yang apabila diterjemahkan secara harfiah, artinya adalah: "untuk setiap tempat (situasi) ada perkataannya, dan untuk setiap perkataan ada tempat (situasi)nya". ⚠ Pepatah ini mengajarkan kita tentang kearifan berkomunikasi yang intinya adalah kita harus menyesuaikan apa yang kita bicarakan dengan siapa kita berbicara dan di mana kita berada. Jangan sampai salah menempatkan pembicaraan serius di suasana santai, atau sebaliknya. Karena setiap ide yang bagus sekalipun, tidak akan efektif jika disampaikan di waktu, temp...