Sorry Kalau Merasa

-
Ada 3 hal yang saya tak suka dari cara kebanyakan orang Endonesah ini kalau salah lalu mereka meminta ma'af, yaitu:

Pertama: kata yang digunakan itu adalah "sorry" atau "àfwān".

Kedua: ketika menerangkan sebab itu kalimatnya suka sekali memakai kata "kalau".

Ketiga: menggunakan kata "merasa".

Jadi saat meminta ma'af itu, mereka kira-kira mengatakan begini:

"Sorry, kalau perbuatan saya membuatmu merasa marah / tersinggung / resah."

Permintaan ma'af begini ini menurut saya bukanlah permintaan ma'af yang baik, karena terkesan "sombong" dan tak sincere (tulus) ya…?

Bagaimana tidak…?

Menggunakan kata "sorry" itu saja menurut saya sudah mengurangi bobotnya. Well, English or Àrabic is NOT your mother's tongue kan? Jadi katakan "ma'af", BUKAN "sorry" atau "àfwān".

Kemudian penggunaan kata "kalau" lalu ditambah "merasa". Itu kondisional sekali kan ya? Jadinya terasa bahwa orang yang meminta ma'af itu seakan tak merasa salah dengan perbuatannya itu, hanya kita saja yang merasa tersinggung atau marah karenanya.

Terasanya bagi kita si peminta ma'af itu tidak benar-benar tulus dalam memminta ma'af, ia minta ma'af sebab kita saja yang merasa-merasa dengan mamakai kata "kalau". Makanya ia cukup pakai kata "sorry" atau "àfwān"…

Begitu bukan rasanya di kita…?


Terus bagaimana kalimat yang "benar"…?

Ya katakan saja secara sederhana dan terus terang: "Saya minta MA'AF, KARENA perbuatan saya TELAH menyinggung kamu."

Begitu baru gentle…!

Bagaimana menurut temans…?

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Rules of Engagement

-
𝐑𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐄𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 Demi ketertiban & kenyamanan bersama dalam berinteraksi di akun FB ini, please follow this set of rules: ⑴. DILARANG bertanya ataupun menyebutkan nama / merek ataupun meminta link. Juga DILARANG menjelaskan termasuk juga dengan memberikan link kepada yang bertanya. Ini adalah "years of living dangerously" / "vivere pericoloso", tahu sendirilah? Kalau anda ingin tahu, maka do your own research, jangan malas untuk cari tahu sendiri, sebab ìlmu bukan didapat dengan cara bersantai-santai. ⑵. Perhatikan hal-hal berikut: - Tak usah bertanya: "kok tak bisa di-share?" atau yang semisal. I do not owe you any explanation regarding this. - Sebaliknya, tak usah nyinyir juga dengan bertanya: "boleh di-share?", sebab kalau ada tombol "share" muncul maka itu artinya "free to share". - Tak ada larangan untuk copy paste selama tak dinformasikan sebelumnya. ⑶. Kalau berkomentar, PERHATIKAN ADAB since you...
Baca selengkapnya

Selektif Dalam Mencari Guru – Sebuah Tinjauan

-
Karena beberapa waktu belakangan ini muncul lagi perkara madz-hab dan manhaj, maka saya pernah teringat bahwa sesengustad dari gerombolan Neo Murji-ah PENDAKU Salafiy sekte Kokohiyyūn pernah menulis tentang bagaimana cara selektif dalam memilih guru (tentunya itu dalam versi gerombolan tersebut). Ngustad itu mengatakan: Di antara cara sederhana dan mudah dalam melihat seorang "Ustādz Sunnah", apakah manhajnya bagus atau tidak adalah: ⑴. Lihatlah, bersama siapakah ustādz tersebut berkumpul, apakah bersama ustādz-ustādz yang bermanhaj salaf atau tidak? Karena seseorang itu berada di atas agama teman dekatnya. 📝 Tinjauan: ❗ Hati-hati dengan ngustad -ngustadz yang mengaku bermanhaj Salaf itu, karena ada pepatah ‘Aran mengatakan: "Siapa saja bisa mengaku-ngaku sebagai pacarnya Laila, tetapi apakah Laila mengakuinya?" – intinya, tak ada susahnya kalau cuma modal mengaku-ngaku saja. Sungguh gerombolan Neo Murji-ah PENDAKU Salafiy itu hakikatnya bermanhaj "Kalap"...
Baca selengkapnya

Penguasa Zhōlim Belum Tentu Cerminan Rakyat Yang Buruk

-
🔵  Oleh sebagian orang, saat menyikapi penguasa yang zhōlim, seringkali dibawakan perkataan Imām Ibnu al-Qoyyim al-Jauziyyah  رحمه الله تعالى  berikut:   وتأمل حكمته تعالى في ان جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس اعمالهم بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم فإن ساتقاموا استقامت ملوكهم   (arti) _“Sungguh di antara hikmah Allōh Ta‘ālā dalam keputusan-Nya memilih para raja, pemimpin, dan pelindung ummat manusia, adalah sama dengan ‘amalan rakyatnya, bahkan perbuatan rakyat seakan-akan adalah cerminan dari pemimpin dan penguasa mereka.”_ [lihat: Miftāh Dāris-Sa‘ādah II/177-178].   Sehingga seakan mengatakan: "Terima saja kezhōliman penguasa itu, sebab toh penguasa yang buruk itu bisa berkuasa karena pilihan dari rakyat yang buruk juga!"   Namun, jika kita pelajari baik-baik sejarah ummat manusia, maka ungkapan bahwa pemimpin itu adalah cerminan dari rakyatnya adalah qoidah yang tidaklah 100% benar. Sebab, ia dibantah sendiri oleh perjalanan seja...
Baca selengkapnya